Tafsir Maudhuiy

Tafsir Maudhuiy

Model Kepimpinan Rabbani: Menyorot Pemerintahan Berhikmah Gaya Sulayman Al-Hakim `A.S. - Kuliah Tafs

Oleh : Prof. Dato' Dr. Siddiq Fadzil

''Surah al-Naml yang memaparkan citra pemerintahan Sulayman `a.s. menyebut kurnia besar yang sekaligus menjadi tonggak utama pemerintahannya, iaitu kurnia ilmu. Demikianlah ayat yang yang mengisyaratkan sebuah pemerintahan berasaskan ilmu (knowledge based). Memang pemerintahan profetis adalah model pemerintahan knowledge based par excellence.''  Surah al-Naml: 15 – 19.

 
Pemimpin, pemerintah dan pentadbir terbaik tidak lain adalah Allah s.w.t. sendiri. Dialah Tuhan yang bernama al-Hakim, al-Wali dan al-Mudabbir yang Maha Sempurna. Manusia adalah makhluk pengembang amanat al-istikhlaf, yang mewakili Allah melaksanakan misi `imarat al-ard (membangun bumi dengan ilmu, sains dan teknologi) dan islah al-ard (mengislahkan bumi dengan pendaulatan nilai-nilai murni: kebenaran, keadilan, kejujuran, kasih-sayang, dan lain-lainnya). Sebagai wakil Tuhan dalam menjayakan misi tersebut manusia dituntut memperlengkapkan diri dengan sifat-sifat unggul al-takhalluq bi akhlaqi ‘Llah (berakhlak dengan akhlak Allah). Manusia yang berjaya menghayati sifat-sifat dan nama-nama Tuhan (al-Asma’al-Husna) dalam batas-batas kemanusiaannya itulah yang disebut manusia rabbani, manusia yang dekat dengan Tuhan dari segi sifat-sifatnya.

Rumusan Kuliah Tafsir Maudhu'iy Siri Ke 55

Membedah Ahsana ‘L-Qasas: Pengkisahan Qur’ani Tentang Yusuf A.S Surah Yusuf : Ayat 43 Sehingga 57

1.Surah Yusuf turut disebut sebagai Ahsana ‘L-Qasas ataupun kisah yang terindah. Ia meliputi perjalanan hidup Nabi Yusuf A.S  dari kecil sehingga dewasa.

 
2.Merupakan surah yang diturunkan di Makkah (Surah Makkaiyyah). Akan tetapi, tidak seperti surah-surah Makkaiyyah yang lain, struktur ayat dalam surah Yusuf tidak bersifat konfrontatif serta kombatif. Sebaliknya ayat-ayat dalam surah Yusuf lebih lembut serta indah.
 
3.Diturunkan ketika ‘am al-huzn ataupun tahun duka, iaitu pada ketika Rasullulah S.A.W sedang bersedih atas kematian isterinya Khadijah serta bapa saudaranya Abu Talib, serta meningkatnya tekanan oleh kaum Quraisy ke atas dakwah baginda.
 
4.Kisah Yusuf A.S amat mengesankan kerana ia adalah peristiwa nyata yang dicatatkan dalamsejarah menerusi Al-Qur’an. Sebarang pengkisahan Qur’ani pada hakikatnya adalah pengungkapan sunnatu’llah , iaitu hukum sejarah ketetapan Illahi yang tidak pernah berubah.

Siri Tafsir Maudhuiy ke-52 : Memugar Idealisma Qurani: Keteladanan Pemuda Kahfi

Dato' Dr. Siddiq Fadzil, Kolej Dar al-Hikmah.

Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan  sebenarnya. Sesungguhnya    mereka   itu  adalah pemuda-pemuda  yang beriman kepada Tuhan mereka    dan    Kami    tambahkan    kepada    mereka  petunjuk.

Dan Kami  telah   meneguhkan   hati   mereka  ketika  mereka  berdiri  lalu  mereka berkata,    “Tuhan kami adalah Tuhan  langit  dan   bumi; kami sekali-kali  tidak   menyeru    Tuhan selain Dia.  Sesungguhnya kami  kalau  demikian telah mengucapkan perkataan  yang amat jauh dari kebenaran.

Kaum kami telah menjadikan selain Dia tuhan-tuhan (untuk  disembah). Mengapa   mereka       tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka?)    Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan  terhadap Allah?

Al-Kahf:13-15
 
Pemuda Kahfi adalah sekumpulan pelaku sejarah yang mengabadikan keunggulan iman,  kecerdasan akal, keberanian bersikap dan bertindak   Mereka     bangkit   melepaskan diri daripada belenggu  budaya dan tradisi pembodohan: penguatkuasaan dan pemaksaan  amalan menyembah  berhala,    budaya  warisan  yang dipertahankan dengan setia tanpa dipersoalkan  rasionalitinya,  tanpa dipertanyakan kerelevanannya.

Penafsiran al-Quran : Kaedah dan Penghayatan

Mohd Rumaizuddin Ghazali, Timbalan Presiden ABIM

Tafsir dari sudut bahasa ialah keterangan dan kenyataan. Dari segi istilah ialah ilmu yang membicarakan perihal al-Qur'an berdasarkan dalil-dalil terhadap maksud dan tujuan Allah sekadar yang termampu oleh daya pemikiran manusia. Sesetengah ulama memberikan pengertian tafsir sebagai merangkumi perkara-perkara yang berhubung dengan kedudukan kalam Allah yang dimulai dari sudut sanad atau sandaran lafaz dan pengertian makna yang berhubung dengan sesuatu hukum.
 
Ini termasuk sebab-sebab diturunkan sesuatu ayat dan masa sesuatu kejadian itu berlaku. Sesuatu penafsiran yang dapat diterima sebagai hujah oleh ahli-ahli tafsir mestilah mengandungi sususan ilmu bacaan (al-qiraat), yang lengkap, ilmu usul dan ilmu bahasa yang melingkupi nahu, saraf, balaghah, bayan, badi' dan sebagainya.

Corruption‚ a Sign of the Community is Fall

[The above is adapted and translated from an article appearing in Risalah 7/8/9-2003 titled Tafsir al Maudu’iyy: Fasad Petanda Kejatuhan Ummah by Dr Siddiq Fadil, President of Kolej Dar al Hikmah.]

Introduction

The survival of the community depends upon the existence of a cluster or group of people who are committed in the struggle for reform and persevere in fighting corruption (fasad).When there is no more resistance then the end of a nation is near at hand. The decline of a civilization or the fall of a nation does not happen in a blink or in a moment. It starts with a deep malaise becoming cancerous until in the end it brings about death. For every community as for every individual comes its appointed time.

Unity of the Ummah

*Translated and adapted from an extract of Perspektif Qur’ani – Siri Wacana Tematik by Dato'Dr Siddiq Fadhil, President of Kolej Dar al Hikmah.

A. Mankind: Unity and Discord

Al-Baqarah 213-214:-

Mankind was one single nation, and Allah sent Messengers with glad tidings and warnings; and with them He sent the Book in truth, to judge between people in matters wherein they differed; but the People of the Book, after the clear Signs came to them, did not differ among themselves, except through selfish contumacy. Allah by His Grace Guided the believers to the Truth, concerning that wherein they differed. For Allah guided whom He will to a path that is straight.
Or do ye think that ye shall enter the Garden (of bliss) without such (trials) as came to those who passed away before you? they encountered suffering and adversity, and were so shaken in spirit that even the Messenger and those of faith who were with him cried: "When (will come) the help of Allah?" Ah! Verily, the help of Allah is (always) near!
Subscribe to this RSS feed